Résumé : Théophile OBENGA, qui est l'auteur de travaux majeurs dans ce domaine de la linguistique africaine (cf. bibliographie), montre dans "Le 'chamito-sémitique' n'existe pas", en quoi l'existence de la famille linguistique "chamito-sémitique" ou "afro-asiatique" qui regrouperait les langues sémitiques (accadien, ugaritique, phénicien, hébreu, arabe, sud-arabique), l'égyptien (ancien égyptien, copte), le berbère (siwa, mzab, tuareg, kabyle, rifain), les langues couchitiques (sidamo, gedeo, burji, galla, beja, etc.) et les langues tchadiques (hausa, mada, zelgwa), n'est pas fondée scientifiquement, c'est-à-dire qu'elle n'a jamais été reconstruite par la méthode de la linguistique historique qui est comparative et inductive ; on sait que cette méthode, appliquée à l'indo-européen, par exemple, a fait les preuves de sa pertinence et de sa validité.

Abstract — Aristotle and the Ancient Egypt — Through the presentation and analysis of the many references which the famous Greek philosopherARISTOTLE made in his works, to Egypt, this article illustrates the dominant position occupied, in Antiquity, by ancient Egypt at the intellectual and scientific (astronomy, mathematics… ) levels. An attentive and close reading of the texts shows that ARISTOTLE visited Egypt.

La Stèle d'IRITISEN ou le premier Traité d'Esthétique de l'humanité

Résumé : Le scribe IRITISEN, qui vécut au Moyen Empire sous les pharaons MENTOUHOTEP (vers 2030 av. J.C.) se présente lui-même comme le chef des artistes et comme sculpteur. Une stèle lui est dédiée. Elle est actuellement exposée au Musée du Louvre, à Paris, où elle porte le numéro C 14. Après avoir rappelé l'ensemble des travaux et traductions dont elle a déjà fait l'objet, l'auteur entreprend une étude approfondie de la grande inscription de la stèle d'IRITISEN : translittération, traduction, et commentaire où sont interpellés, le lexique, la grammaire, l'esthétique, les techniques de l'art et l'histoire. Son ancienneté et son contenu en font le premier Traité d'Esthétique de l'humanité.

Abstract : The Stele of IRITISEN or humanity's first Treatise on esthetics — IRITISEN the scribe, who lived during the Middle Egyptian Empire under the MENTOUHOTEP Pharaohs (~ 2030 B.C.) talks of himself as the head of the artists and as sculptor. A stele was dedicated to him and it may be seen today at the Louvre Museum (Paris) where it bears the reference number C14. Having recalled past works and translations dealing with the stele, the author investigates it thoroughly ; transliteration, translation and commentaries where lexicology, grammar, esthetic, art techniques and history are all brought to bear. Its age and its content make it humanity's first treatise on esthetics.

La parenté égyptienne - Considérations sociologiques

Résumé : Cette étude traite de la parenté égyptienne en examinant les points suivants: composition familiale, familles et occupations professionnelles, dimension diachronique de la parenté, terminologie égyptienne de la parenté, circoncision, famille et société. Les traits significatifs du système parental pharaonique frappent par leur similitude avec la plupart des systèmes de parenté africains modernes. Il est également acquis que l'égyptien et le sémitique ne partagent ensemble aucun terme de parenté. La théorie des deux berceaux de civilisation de Cheikh Anta Diop trouve ici une démonstration anthropologique et linguistique probante.

Abstract : The Egyptian relationships : sociological considerations — This study deals with the Egyptian relationship and analyses the following points : family structure, families and professional occupations, diachronic dimension of the relationship, Egyptian terminology of relationship, circumcision, family and society. The significant features of the pharaonic relationship system are stricklingly similar to most of the modern African relationship systems. It is also admitted that Egyptian and Semitic share no terms of relationship in common. The theory of the two craddles of civilization of Cheikh Anta DIOP finds here a convincing anthropologic and linguistic demonstration.

Anthropologie pharaonique. Textes  l'appui

Résumé : Restituer l'image conceptuelle que la société de l'Egypte pharaonique s'est faite de l'être humain, directement à partir des textes hiéroglyphiques, tel est l'objet du présent article. L'investigation de l'auteur porte sur un ensemble de concepts Egyptiens fondamentaux tels que ren (le nom), ib et haty (le coeur), ka, ba, akh, ... Il met en relief la complexité sous-jacente à ces notions qui concourent à la définition de l'immortalité. L'auteur montre, grâce au recours au texte égyptien, à l'iconographie et à la linguistique, l'unité psychologique, culturelle qui lie dans la profondeur historique l'Egypte des Pharaons au reste de l'Afrique noire. L'antériorité de cette "longue tradition négro-égyptienne" est soulignée ainsi que son influence sur les peuples sémitiques et indo-européens attestée par son empreinte laissée dans le judaïsme et le christianisme.

Abstract : Pharaonic Anthropology with the Support of Texts — To restore the conceptual image that Pharaonic society had of the human being straight from the hieroglyphical texts such is the purpose of this article. The author's investigations concern the set of fundamental Egyptian concepts made up by ren (the name), ib and haty (the heart), ka, ba, akh.   He brings out the underlying complexity of these notions which work towards the definition of immortality. The author shows, resorting to Egyptian texts, iconography and to linguistics, the psychological and cultural unity which links in the depth of History the Egypt of the Pharaohs to the rest of Black Africa. The precedence of this long Negro-African traditions underlines as well its influence on Semitic and Indo- European populations testified by imprint it left on Judaism and Christianity

Africa, the Cradle of Writing

The study of writing provides a rich domain of cultural history and ideas which interwave the disciplines of philosophy and religion, linguistics and humanistic inquiry.

L'hématome du rocher

Résumé : L'auteur expose la chronologie comparée de l'histoire de l'Egypte pharaonique et d'Israël. Il montre quelles ont été, dans l'Antiquité, les relations entre l'ƒgypte ancienne et Israël. Il souligne l'influence culturelle profonde qu'a exercée l'Egypte ancienne sur le peuple des Hébreux qui a vécu sur le territoire égyptien pendant plusieurs siècles.

Abstract : Pharaonic Egypt and Israel in the Antiquity — The author exposes the compared historical chronology of Pharaonic Egypt and of Israel. He shows what were the relations between ancient Egypt and Israel in Antiquity. He underlines the deep cultural influence which Egypt exerted on the Hebrew people living on the Egyptian territory during several centuries.

L'Egyptien ancien n'est pas une langue sémitique, ni une langue chamito-sémitique, mais une langue négro-africaine. Réponse à l'égyptologue Pascal VERNUS.

Ancient Egyptian is not a semitic, neither chamito-semitic language but a black african language. Answer to egyptologist Pascal VERNUS.

Résumé : Cette étude comparative entre égyptien pharaonique et dagara est strictement conduite pour illustrer les questions difficiles de méthodologie en linguistique historique. Les jeunes générations de chercheurs  africains ont en effet besoin de cadres réflexifs et méthodologiques rigoureux.

Abstract : Morphological comparisons between ancient Egyptian and Dagara — This comparative research between Pharaonic Egyptian and Dagara language is crucial for its exemplary dealing with methodological issues in the field of historical linguistics. Indeed, new African generations must have apppropriate framework in order to undertake their studies with rigor and soundness.